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Voksne, der prøver at simre fra deres vanskelige forældre, finder ud af, at denne proces ikke er så hurtig og let, som vi ønsker. Hvad forhindrer os i at leve vores liv? Og hvilke skridt vil hjælpe med at komme ud af nettet af en giftig familie? En person, der er vokset i en atmosfære […]

Hun har alt: kjærlighet, skjønnhet, ære, barn. Hun passerte den stormfulle ungdommen, og klarte å bygge liv i henhold til sine regler. Og fortsetter å handle avgjørende, enten vi snakker om adopsjon, mastektomi eller. Om avskjed med mannen min. 19. september Angelina Jolie søkte om skilsmisse. "Jeg er veldig lei meg over dette, men det

Az élet nagyon kreatív folyamat. Megállapítottuk a problémák kezelésének módját, és eldöntjük, mi lesz a holnapunk. Tehát mindannyian egy kis rendező. De hogyan lehet létrehozni egy igazán állandó filmet az életedből? Tipp – David Lynch „Catch Big Fish” című könyvében. A "Twin Pix" című kultusz sorozat szerzőjének legélénkebb nyilatkozatait választottuk. Néha úgy tűnik, hogy a

官能性は私たちに動物の性質を思い出させます。. 感覚の助けを借りて世界を知る能力のために私たちが進化することを忘れて. あなたが猫になり、誰かの膝に飛び乗り、耳の後ろにstrokeであるか掻きかけている間、喜んでボール、ピル、シッントでそこに丸くなりたい日があります…今だけ、長い間十分な小さな喜びがあります? おそらく、そのような人生はすぐに退屈するでしょう. 私たちは猫ではありません、もっと必要です! 1960年代の性的革命まで、西洋文化における官能性は人の価値のないものとして禁止されました. 結局のところ、文明は原始的な本能から遠くまで私たちを導き、「官能性は本質的に動物のままです」と神経生物学者のジャン・ディディエ・ヴィンセントに思い出させます. しかし、私たちは単に彼女を放棄することはできません。つまり、官能性、つまり私たちの感覚の助けを借りて現実を知る能力は、人間開発の主な原動力のままです. そして、これはホモ・サピエンスの生物学的外観と私たち一人一人の両方に当てはまります. 「私たちの考え、私たちのすべての行動は私たちの感情に基づいています」と神経生物学者は説明します. – そして、そのソースは、5億年前に脊椎動物を獲得した脳の喜びの中心で処理された官能的な印象です」. 喜びや痛み? 動物にとって、これは生存の問題です. ですから、私たちの高度に発達した神経系全体が、本質的に、唯一の質問の解決策です。私たちにとって何が良いのか、何が悪いのか. これは、私たちが私たちの感情の観点から自由を持っていないことを意味しますか? 新鮮さを知覚に戻します 「私たちは私たちの個人的な気持ちを確認する経験の流れに「私」または「私の名前」という名前を添付することに慣れています」と彼の著書「The Buddend Teacher Jonge Mingur Rinpoche 1」に書いています。 . しかし、私たちが自分自身の特定の感覚を引き起こすためにつながっている多様な要因を考慮すると、私たちが自分自身を考えるこの「私」への愛着は弱くなり始めます. そして、私たちが思考、感情、感覚を制御または抑制したいという願望を捨てるのは簡単であり、痛みや罪悪感なしにそれらを経験し始めます. https://kusuritsuhan.jp/drug/kamagra-chewable このようにして、私たちのほとんどが子供の頃に所有していた無実の世界観を徐々に取り戻します. 私たちは他の人の方がよく聞こえます。私たちは私たちの周りで起こっていることすべてをより完全に認識しており、より自発的かつ適切に困難な状況に適切に対応できるようになります. だから徐々に私たちは非常に薄いレベルに到達するので、私たちが今まで夢見ていたすべてを超えて、自由で明確で愛情のある心の状態で目覚めていることに気付いたときにこれが起こることに気付かないかもしれません。」. 2つの喜びの方法 「もちろん、私たちは不満の喜びを区別できるアイデアを持って生まれています」とジャンダイゲヴィンセントは続けます. 「私たちは遺伝子の仕事に影響を与えることはできませんが、私たちの個人的な経験は、これらのアイデアに私たちだけにとって重要な色合いを与えることができます」. 喜びの中心を構成する脳の構造は非常に敏感なシステムを形成します。. 楽しみを持つための2つの方法を区別します：下から上から上まで. 味、愛情、匂いなど：身体的な感覚から来る喜びを体験することができます – これはボトムアップからの道です. しかし、喜びは脳そのものを引き起こす可能性があります。なぜなら、それは外部刺激（景観、言葉）の心地よい思い出に関連付けることができるからです. だから喜びの感覚は単なる考えから生まれます. したがって、私たちの喜びは、知覚に基づいて想像力に基づいて生まれ、同時に脳内の同じつながりが使用されます. 「官能的な喜びは、人生のニーズの満足度（食物、属の継続においてまだ伴う」. ）そして、したがって、進化の原動力の役割を果たし、ジャンディディーヴィンセントにはありません. – しかし、私たちはそれぞれ独自の個人的な好みを持っています。私たちの喜びと自然な能力は同じではなく、私たちの文化、教育、遺伝学によって異なります。」. したがって、官能性はすべての人の個人的なビジネスになります、私たちは多かれ少なかれ官能的かどうかを意識的に選択します. 「身体の哲学. 自由機関»ミハイル・エプスタイン、グリゴリー・トゥルキンスキー 仮想技術と遺伝技術の時代における、2人の現代の哲学者が人間の自然特性の変化を追跡する – 彼のタクト、官能性、セクシュアリティ – . 官能的なセクシュアリティ